高风味有余——天门文学泉
发布日期:2025/6/11
文学泉,原称三眼井,位于湖北天门市北门外,原西塔寺内。天门市唐时称复州竟陵县,是唐代茶圣陆羽的故乡。因陆羽本为“弃婴”,原为竟陵龙盖寺智积禅师收养。
少年陆羽,在此烧水劈柴,练就了一手好茶艺,为日后事茶打下了基底。少年陆羽,在游历江南调研茶事前,一直生活在龙盖寺。在此用三眼井水为智积禅师烧水煮茗,汲水品茶,深得赞许。智积圆寂后入塔,龙盖寺也就改名为西塔寺。又因为陆羽长大后,曾诏拜“太子文学”,除太常寺太祝。于是,人们为纪念陆羽“品泉问茶”的功绩,遂将少年陆羽汲泉试茗用的三眼井,命名为文学泉,又名陆子(陆羽)井。
其实文学泉为晋代高僧支遁(即支道林,314-366)世称支公开凿。五代后梁裴迪(907-933)作《西塔寺陆羽茶泉》诗曰:“竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有余。”在陆羽离开西塔寺一百多年后,诗人来到陆羽故居西塔寺,找到陆羽当年汲水煮茗的三眼井,见到的却是“草堂荒产蛤,茶井冷生鱼”。结尾时,作者感慨万千,茶泉虽然已经“清冷”,但陆羽“高风”依然存在。后西塔寺坍毁,陆子井湮没。直到嘉靖庚子(1540)年,“佥宪柯公令人持锥匝地,博求无踪”,遂在西塔寺旧址重建陆子茶亭,以寓怀古之意。
据清代康熙《景(竟)陵县志》载:“嘉靖已未(1559),知县丘宜阅视城址,召民填筑,掘得井于城西北隅二十余步官地内,口径七尺,深近百尺,中有断碑废柱,字刻支公,万真陆井也,岂清冷之迹,出处显晦,固迹有数存耶。”
后陆子井再度湮没《直到清代乾隆三十三年(1768),因久旱无雨,人们在荷花塘挖池寻水时,才找到一块断碑,上刻“文学”两字,并终得泉水。后经考证,方知是文学泉所在,遂建亭立碑,使胜迹复生。如今的文学泉口径近一米,上覆八字形巨石,并开有三孔,呈“品”字状。井后为碑亭,为六角尖顶重檐。亭内立有石碑,正面题“文学泉”三字,背面题“品茶真迹”字样。亭后有小庙,庙内浅刻陆羽小像,端坐品茶,颇有风采。
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少年陆羽,在此烧水劈柴,练就了一手好茶艺,为日后事茶打下了基底。少年陆羽,在游历江南调研茶事前,一直生活在龙盖寺。在此用三眼井水为智积禅师烧水煮茗,汲水品茶,深得赞许。智积圆寂后入塔,龙盖寺也就改名为西塔寺。又因为陆羽长大后,曾诏拜“太子文学”,除太常寺太祝。于是,人们为纪念陆羽“品泉问茶”的功绩,遂将少年陆羽汲泉试茗用的三眼井,命名为文学泉,又名陆子(陆羽)井。
其实文学泉为晋代高僧支遁(即支道林,314-366)世称支公开凿。五代后梁裴迪(907-933)作《西塔寺陆羽茶泉》诗曰:“竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有余。”在陆羽离开西塔寺一百多年后,诗人来到陆羽故居西塔寺,找到陆羽当年汲水煮茗的三眼井,见到的却是“草堂荒产蛤,茶井冷生鱼”。结尾时,作者感慨万千,茶泉虽然已经“清冷”,但陆羽“高风”依然存在。后西塔寺坍毁,陆子井湮没。直到嘉靖庚子(1540)年,“佥宪柯公令人持锥匝地,博求无踪”,遂在西塔寺旧址重建陆子茶亭,以寓怀古之意。
据清代康熙《景(竟)陵县志》载:“嘉靖已未(1559),知县丘宜阅视城址,召民填筑,掘得井于城西北隅二十余步官地内,口径七尺,深近百尺,中有断碑废柱,字刻支公,万真陆井也,岂清冷之迹,出处显晦,固迹有数存耶。”
后陆子井再度湮没《直到清代乾隆三十三年(1768),因久旱无雨,人们在荷花塘挖池寻水时,才找到一块断碑,上刻“文学”两字,并终得泉水。后经考证,方知是文学泉所在,遂建亭立碑,使胜迹复生。如今的文学泉口径近一米,上覆八字形巨石,并开有三孔,呈“品”字状。井后为碑亭,为六角尖顶重檐。亭内立有石碑,正面题“文学泉”三字,背面题“品茶真迹”字样。亭后有小庙,庙内浅刻陆羽小像,端坐品茶,颇有风采。
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